Turul blogurilor (30 ianuarie 2008): Tot mai singur într-o mare aglomeraţie…

 

Vasile Taloş şi-a dat demisia din Consiliul Uniunii Baptiste, dacă bine am înţeles din ce zice Pătrăţosu, care mai zice că nu ştie de ce se simte “tot mai singur într-o mare aglomeraţie…”

Comunicatul din 23 ianuarie a adunat peste 100 de comentarii (aproape 150!), chiar dacă, cum spunea la scurt timp Pătrăţosu, “Am obosit să tot şterg la comentarii. În seara asta este record. Am şters cele mai multe comentarii ever…”.

Personajul central asupra căruia se focalizează o bună parte din comentarii este Beni Lup, care a făcut o scrisoare de sesizare, zice Pătrăţosu, “către Consiliul Uniunii în dreptul blogului meu şi blogului fr. Mitrofan”.

Statutul Cultului Baptist a apărut în Monitorul Oficial, Daniel Fărcaş (din grupul Agora Christi) şi-a susţinut doctoratul în filosofie la Sorbona Paris IV, cartea Mesia a renumitului teolog N.T. Wright a apărut în româneşte – astfel de ştiri pălesc în blogosfera dominată pătrăţoşeşte, unde ceea ce contează acum pare a fi “Scrisoarea Nepierdută” a lui Beni Lup (ocazie cu care tradiţionalei poziţionări baptiste antagonice Oradea-Bucureşti se adaugă şi Oradea-Timişoara) şi cum va fi interogat Marius Cruceru, care în Consiliul Uniunii Baptiste e mai mult Marius Cruceru decît Pătrăţosu (cred că asta o putem înţelege bine cu toţii).

Totuşi, cea mai interesantă ştire o consider a fi cea de pe Agora Christi: Reguli de discuţie, care încearcă să prevină balamucul comentariilor de pe blogul Pătrăţosului (situaţie recunoscută în mai multe rînduri chiar de către el):

“Agora Christi şi-a propus să fie un blog respectabil şi decent. Scopul declarat este acela de a comenta chestiuni de interes public, dintr-o perspectivă creştină evanghelică. Nu suntem un blog de teologie, nici de reflecţie asupra bisericii. Din când în când, însă, cum este şi cazul lunii următoare, vom aborda subiecte care preocupă bisericile evanghelice, în măsura în care afectează sau sunt prezente şi la nivel naţional. Dorim să stimulăm, atât cât se poate, un mediu civilizat de dialog critic şi constructiv vis-a-vis de problemele propuse. Deşi nu intenţionăm să ne restrângem audienţa la un public academic, încurajăm în special luările de poziţie bine gândite şi argumentate. Anticipând potenţialele comentarii pe marginea articolelor pe care le vom publica în luna februarie, vom folosi următoarele reguli pentru moderarea comentariilor.”

Dacă nici Agora Christi nu va reuşi să impună o dezbatere NORMALĂ pe un blog – aceasta mi se pare a fi adevărata miză a lunii februarie, nu subiectul deconspirării –, atunci probabil că vom fi tot mai mulţi, înfrînţi, care ne vom trezi murmurînd, de pe diverse poziţii mai mult sau mai puţin ideologizate:

“Nu ştiu de ce mă simt tot mai singur într-o mare aglomeraţie…”

Publicitate

10 postări în Top 50

30 ianuarie 2008, 09.15

1. Apărarea turmei… ciobăneşte?
3. Asteroidul TU24 – despre
9. UMBRA TERORII COMUNISTE
12. Interviu cu Radu Gheorghiţă IV – Familia
20. Premiile Thymos pentru bloguri evanghelice – 2 februarie 2008
21. Legea lui Pitagora trecută prin gaura acului
26. 1.00 (pe când toate fetele din bloc își spuneau Nadia…)
31. disciplinarea unor şmecheri
34. Din miracolele copilăriei mele (4) – Când nu ştie stânga ce face dreapta
38. Îndrăzniţi!

Premiile Thymos pentru bloguri evanghelice – 2 februarie 2008

Către Patroclus Pătrăţescu

Şi eu consider că blogul La Pătrăţosu a prea lăsat la îndemîna oricui libertate de exprimare nedigerată prin maturizare şi responsabilitate. Cît despre capacitatea de analiză ne-am putea lăsa duşi în ispita de a eluda chestiunea, spunînd că doară sîntem la Pătrăţosu, nu la… Centrul de istorie!

Mi-am adus aminte de o intervenţie pe lista Masa Rotundă din 6 septembrie 2006 a celui care pe atunci era doar… Marius Cruceru:

“Am tot respectul pentru fiecare dintre profesii, dar, dacă cineva dintre dumneavoastră este lăcătuş mecanic iar altcineva frizer, nu intru în atelierul respectiv şi nici în frizerie pentru a încerca să îmi îndrept bretonul cu dalta şi să îmi repar maşina cu foen-ul. Cred că în dreptul unor subiecte cu toţii am simţit acea siguranţă „românească” care ne face să credem că toţi ne pricepem la fotbal, agricultură, politică şi, iată … la teologie. Ştiind cu cine „stau la masă” vom şti dacă se poate aşeza pe masă lapte duhovnicesc sau hrană tare. Luaţi acest lucru ca pe un reflex pastoral. S-ar putea ca unii de pe această listă să nu aibe mai mult de doi sau trei ani de experienţe cu Domnul şi să nu fi trecut decît prin cursul de caticheză. Nu există shortcuts, oricît de dotaţi ne-am naşte din punct de vedere spiritual.”

Mă aştept, aşadar, ca Agora Christi să ofere un spaţiu de dezbatere inedit faţă de cele de pînă acum, prin competenţele pe care le au cei din grupul respectiv şi prin intenţiile pe care le-au declarat, dar mai ales datorită faptului că sînt deja aproape doi ani de “analize” şi replici pe liste de discuţii şi bloguri, în scrisori deschise şi pe site-uri, din care se pot trage anumite concluzii despre cît de “spirituali” sîntem.

Blogurile par să aducă prea multă nivelare şi standardizare, ca şi cum am fi într-o nouă etapă a istoriei umane, în care a ne adresa unuia altuia direct, indiferent de stadiul vieţii în care sîntem şi, din păcate, indiferent de experienţele spirituale acumulate, şi a ne interoga despre orice, oricum, oricît (ne lasă bloggerul) ar trebui să devină o chestiune de la sine înţeleasă.

Nu, nicidecum. Dacă sîntem dispuşi să jonglăm cu cuvintele şi cu subiectele, sîntem destui care nu sîntem însă dispuşi să ne lăsăm abordaţi ca şi cum, cîndva, toţi ne-am tras de şireturi (desigur, expresia consacrată este alta, dar ţinînd cont de pudibonderia lui Patroclus sînt nevoit să-mi limitez libertatea de expresie).

M-am bucurat că Patroclus a creat un orizont de aşteptare prin prezentarea intenţiilor grupului Agora Christi (curtoazie care cred că se datorează mai degrabă unei relaţii de lungă durată cu cel mai cunoscut dintre iniţiatorii grupului, cît şi unei flebeţi relativ recente faţă de ultimul doctor din grup, decît grupului în sine), probabil singurul spaţiu de sorginte evanghelică care poate atrage atenţia unor cititori (de marcă) neevanghelici.

Ca prolegomene la tema deconspirării (în februarie pe Agora Christi) propun (re-)citirea – dacă se poate în spiritul bloggerului care a consacrat conceptul – următoarelor materiale:

– Dănuţ Mănăstireanu (26 ianuarie 2008): Deconspirare – Lecţia poloneză II (Memorandumul Episcopatului Polonez cu privire la colaborarea unor membri ai clerului)

– Daniel Brânzei (22 ianuarie 2008): Al 10-lea comentariu (postat însă de addsalu) la Problema colaborarii. Ce este de facut?

– Caius Obeadă (ianuarie 2008): DECONSPIRAREA: “Every action has a re-action”

– Alin Cristea (ianuarie 2007): Dosariada (a treia parte din articolul “Presa noastră cea de toate zilele”)

Pătrăţosu s-a rotunjit – 500.000

Liderul blogosferei WordPress şi tovarăşul meu (generic) de taclale – mai mult în gînd decît în Second Life sau First Life – a ajuns la o cifră pe care merită să o salutăm. Propun să declarăm 24 ianuarie Ziua Naţională de Promovare a Rotunjirii Pătrăţoşilor.

Cu această ocazie am afişat lista cu cele peste 666 de titluri ale postărilor din anul 2007:

La Pătrăţosu (2007)

Iată care postări au cele mai multe comentarii:

Scrisoare deschisă către Conferinţa Naţională (298)
Iosif Ton – Despre bunătate şi despre omul bun (228)
“Mioriţă laie, laie bucălaie ….”, cît eşti de frumoasă şi elasticoasă… (218)
Creştin şi evoluţionist? Oare??? (197)
Reacţia pastorului Paul Negruţ faţă de mărturisirea pastorului Iosif Ţon (190)
Iosif Ton raspunde …(187)
Cine este “MAAARE CARACTER” (comentatorul gafeur)? Surpriza anului! (150)
“Feminizarea preoţiei” sau ”Ce-i cu Fivi?” (149)
Cruci cu deştu mare (124)
Comunicatul UEO referitor la Iain Torrance (119)
Catedrala dezbinării neamului (116)
“Şi dacă nu-i adevărat…” (112)
Echipa care a plecat spre Bulgaria… (111)
“E păcat să folosim softuri piratate?” (108)
Către o critică estetică “pocăită”? (106)
“Las că vezi tu… “ (105)
Oare… un călugăr s-ar lăsa fotografiat? (104)
“Mîntuirea neamului” (103)
“Pune-ţi, dragă, cerceii şi … gîndeşte!” (101)

Trecînd în revistă titlurile postărilor din 2007, cred că printre preferatele mele (care ar putea interesa pe oricine) ar fi:

Ad hominem, in personam, ab persona homineque? (21 martie)
Se poate trece pe sub curcubeu….? (9 aprilie)
De ce mi-am făcut blog? (11 iunie)
Teiul ei (6 august)
Am încheiat experimentul! Recunosc, a fost şi orgoliu… (19 octombrie)

Şi, bineînţeles, propunerile muzicale:

Bach de bună dimineaţa! (22 august)
De ce îmi place violoncelul… (30 august)
Phil Keagy – chitaristul fără un deget (4 decembrie)

Astăzi, aşadar, e o zi tocmai bună să-l felicităm pe Pătrăţos pentru rotunjimea lui, prin menţionarea unei postări care ne-a rămas în memorie.

Propun şi un concurs: cîte comentarii sînt, în medie, pe postare la Pătrăţosu (pe 2007)? Răspunsul cel mai apropiat de cifra reală va primi ca premiu cartea Istoria gândirii creştine.

A doua plîngere în legătură cu finanţarea Catedrala Mîntuirii Neamului

„Solidaritatea pentru libertatea de conştiinţă” a formulat cea de a doua plîngere prealabilă demersului în instanta în privinţa alocării ilegale de către guvern a 30 de milioane lei pentru finanţarea Catedralei Mîntuirii Neamului.

Textul plîngerii:

http://www.humanism.ro/articles.php?page= 62&article=219

Dezbatere Ion Iliescu – bloggeri

Asociaţia Consumatorilor de Media şi Club A organizează dezbaterea “Blogurile şi provocările sociale”. Participanţi: Ion Iliescu, bloggeri, studenţi la jurnalism.

Realitatea TV transmite dezbaterea în direct, marţi, 22 ianuarie, de la ora 18.00.

Asociatia Consumatorilor de Media a mai organizat dezbaterile, cu diferiţi invitaţi:

BLOGGERI VERSUS JURNALIŞTI
BLOGGERI SI SCRIITORI
BLOGGERI VERSUS POLITICIENI
A FI SAU A NU FI TABLOIDIZAT?
PRESA ŞI VIAŢA PRIVATĂ
NOUA COMUNICARE POLITICĂ: WEB 2.0?
AGENDA JURNALISTULUI ŞI AGENDA PUBLICULUI, ÎN DIVORŢ?
NOUL COD, PENAL PENTRU JURNALIŞTI?
MANELE LA TVR?
TELEVIZIUNEA PUBLICĂ LA ORA ADEVĂRULUI
LIBERA EXPRIMARE, DE LA INSULTĂ LA CALOMNIE
DREPTUL LA VIAŢĂ PRIVATĂ VERSUS TABLOIDIZAREA PRESEI
BLOGURI CURATE
EUROPARLAMENTARELE ŞI RĂZBOIUL ELECTRONIC
ZIARIŞTII DE TELEVIZIUNE DESPRE TELEVIZIUNE
TELEVIZIUNILE PE INTERNET, O ALTERNATIVĂ
TELEVIZIUNEA ŞI TEATRALIZAREA VIEŢII COTIDIENE
IMAGINEA FEMEII LA TV: ÎNTRE NEVASTA DE FOTBALIST ŞI TRĂDATĂ ÎN DRAGOSTE?
VIOLENŢA ÎN SPAŢIUL MEDIA. AUTORI ŞI VICTIME (MAI ALES FEMEI?)
TELEVIZIUNEA CUMPĂRĂ AUDIENŢA CU VIOLENŢA
TRĂDAŢI DIN DRAGOSTE DE TELEVIZOR
CULTURA PRIN LECTURĂ VERSUS CULTURA TV
TRANSPARENŢA SURSELOR DE FINANŢARE ÎN PRESĂ
MODELUL CANADIAN DE FORMARE A GUSTURILOR TV
ZIUA FĂRĂ TELEVIZOR LA IAŞI! DEZBATERE: Jurnalism studenţesc versus jurnalism profesionist

Răspuns unui demers etic de tip mitrofanian

Comentariu la o replică la un comentariu la Problema colaborării. Ce este de făcut?

“Astăzi, în loc să interogăm, noi condamnăm şi denunţăm, în loc să cercetăm şi să vedem efectele vechii ideologii asupra societăţii actuale, noi construim o contraideologie.”

1. Cuvintele de mai sus îi aparţin lui Vasile Ernu, autorul cărţii Născut în URSS (“cel mai spectaculos debut al ultimilor ani”, “una dintre rarele lucrări postdecembriste care încurajează rezistenţa critică împotriva caricaturizării propriului trecut”, “un manifest deschis pentru raportarea inteligentă la trecut”). Ele se găsesc în articolul (replică) Spectrele lui Lenin sau Lenin reloaded? din Dilema veche, Nr. 204, 10-16 ianuarie 2008, articol care merită citit de cîteva ori de către cei interesaţi de chestiunea raportării noastre la trecut (oare ar trebui să fie cineva neinteresat?).

2. Tocmai faptul că eşti ocupat (precum Vasile Taloş, după ce a căpătat vizibilitate în cîteva zile cu blogul lui, este ocupat şi anunţă că nu participă la discuţii) e un argument pentru lipsa de perspectivă a demersului propus. Mult mai atractivă pare a fi propunerea Agora Christi, ca luna februarie să aibă subiectul deconspirarea, ceea ce se anunţă foarte interesant din mai multe perspective: sigur vor participa la discuţii cel puţin 2-3 persoane din grupul respectiv, amplitudinea reflecţiei e mult mai mare (şi nu pleacă nicidecum de la dezideratul constrîngător “Ce ar trebui făcut?”), iar Pătrăţosu le-a făcut deja recomandare (Agora Christi are însă destui cititori, şi nu numai din mediul evanghelic).

3. Spui: “Demersul meu propune o modalitate etică.” Păi în orice biserică intri, asta pretinde fiecare: că propune o modalitate etică. Asta nu ne face să ne alăturăm oricărui demers “etic” şi nici să uităm ce nemernici sînt printre cei cu demersurile “etice”. Aşadar, nu este de ajuns prezumţia de moralitate acordată unui demers pentru ca acel demers să aibă şanse să fie sprijinit la nivelul pe care îl doreşti. Tot aici se pune chestiunea mai întîi dacă tu, ca iniţiator al acestui demers etic, ai susţinut, înainte de acest demers (pe care îl îmbrăţişezi cu atîta patos, îngrijorător de emoţional), demersurile etice ale altora. Sîntem de aproape 20 de ani în libertate (de expresie). Care au fost cauzele cărora te-ai alăturat ca să ai credibilitate acum ca şi iniţiator al unui astfel de demers? Aceeaşi întrebare e valabilă pentru toate clonele mitrofaniene.

4. Spui: “Dacă cineva are ceva de spus, dacă se poate gândi la o soluţie viabilă, sau măcar la părţi ale unei soluţii, o poate face aici, în acest spaţiu, iar eu îmi asum responsabilitatea de a le prezenta conducerii Uniunii.” Aoleu, ce mai rîs ne apucă! Dar cine eşti tu, să le prezinţi conducerii Uniunii? Acum 1 an şi jumătate, pe o listă de discuţii spuneai că nu ştii cine e Gigi Dobrin (pe atunci unul dinte vicepreşedinţii Uniunii Baptiste) – atunci am rîs gîndindu-ne că vicele probabil crede că e o persoană cunoscută. Acum e rîndul tău să accepţi că nu eşti o persoană atît de cunoscută şi, MAI ALES, că un demers trebuie elaborat cu atenţie. Şi trebuie să atragă atenţia…

5. Spui: “Eşti liber să critici.” Nu, sînt constrîns să critic. Am o responsabilitate în acest sens. Tocmai de aceea ai şi apelat la mine înainte de ieşirea în public, ca să beneficiezi de spiritul meu critic. Dar nu te-ai aşteptat că găseşti o altă atitudine decît cea dorită de tine.

6. Spui: “Nu cred că a sta cu mâinile în sân şi a critica, pur şi simplu, fără a veni cu alte variante mai bune în loc, ar fi un demers mai fericit.” Aici baţi cîmpii! Mesajul îmi este adresat mie. Eu stau cu mîinile în sîn?! Dar văd că, precum stilul Pătrăţosului, ai în minte un Personaj Alin Cristea, care nu e acelaşi cu Persoana Alin Cristea. Lipsa de realism e îngrijorătoare, dar refabricarea realităţii unei persoane după coordonate ideologice este extrem de supărătoare.

7. Aştepti să-ţi spun cu argumente?… Păi demersul e al tău, luptă tu pentru el, dacă crezi în el. Fă-ne şi pe noi să credem că trebuie să ne alăturăm ţie. Dar nu ai timp de aşa ceva… Fă-ţi! Nici eu nu am timp, dar îmi fac! Sînt mult mai ocupat ca tine, doar ştii asta, dar îmi fac timp dacă e necesar. Şi pentru mine e uşor să te fac să reacţionezi, chiar dacă zici că nu ai timp. Din păcate, ai intrat deja în defensivă şi asta o să faci în continuare. Nu o să-ţi urmăreşti ideea, proiectul, demersul, standardul etic, ci o să ţii neapărat să stai la discuţii cu mine (sau cu alţii). Ce uşor pot fi subminate demersurile evanghelicilor…

8. Nicidecum nu s-a vorbit suficient de mult… S-a vorbit suficient de zgomotos, agresiv, nenuanţat, grobian, ateologic şi ateleologic…

A treia conferinţă pe Messenger

Duminică, 20 ianuarie, începînd cu ora 22.00 are loc a treia conferinţă pe Messenger cu bloggeri evanghelici pentru propuneri (şi comentarii) pentru Premiile Thymos pentru bloguri evanghelice.

La conferinţă pot participa şi persoane care nu sînt bloggeri, dacă îmi comunică numele real şi legătura cu mediul evanghelic.

ID-ul meu pe Yahoo Messenger este: alinpm.

Propuneri pot fi făcute şi pe blog sau prin email: alincristea@thymos.ro

Cu această ocazie vor fi precizate: locul şi data cînd va avea loc evenimentul în Oradea şi ce cărţi s-au mai adăugat pentru premii.

Premiile au ajuns la cifra de 50. Aşa că orice sugestie pentru acordarea lor, orice ajutor, oricît de mic, îmi este de folos.

Turul blogurilor (20 ianuarie 2008) sau Pe cine să mai aşteptăm în blogosferă

Dacă în prima decadă a lunii ianuarie atenţia a fost focalizată asupra decesului şi funeraliilor “capului bisericii baptiste”, ceea ce i-a obligat pe laici să consemneze / comenteze cîte ceva despre spaţiul confesional neo-protestant (în general cu ignoranţă şi rea intenţie, sau cel puţin spirit ludic inconsistent), decada post-Dugulescu a cunoscut încă o perioadă de vizibilitate a bloggerilor evanghelici de pe platforma WordPress, care a culminat, în 18 ianuarie, cu ocuparea primelor trei poziţii de către Marius Cruceru, Dănuţ Mănăstireanu şi Vasile Taloş.

Acum aproape un an, Iosif Ţon, “patriarhul baptiştilor români”, încheia un experiment care, prin amploarea lui, atrăgea atenţia evanghelicilor români asupra noilor forme de comunicare: grupul de discuţii Masa Rotundă. A urmat Anul Pătrăţosului, jurnalul zilnic al neastîmpăratului pastor-conferenţiar-blogger devenind binecunoscut atît în mediul evanghelic cît şi în rîndul tinerilor WP din Second Life.

Un alt treilea fenomen senzaţional – lansarea, în 15 ianuarie, a blogului pastorului Vasile Taloş, preşedinte al Uniunii Baptiste în perioada 1991-1999 – contribuie decisiv la reducerea numărului evanghelicilor care luau mai puţin în seamă spaţiul virtual. A devenit evident că pe Internet se discută lucruri importante (chiar dacă nu de puţine ori în mod dizgraţios). Iar fenomenul blogurilor evanghelice a căpătat amploare mult mai mare decît au intenţionat iniţiatorii lor.

În contextul mediatizării ample de care a avut parte Ion Iliescu la intrarea în blogosferă, Pătrăţosu’ lansa o întrebare (şi răspunsuri), acum 2 luni, referitoare la mediul baptist:

“Care sînt cele mai aşteptate persoane din mediul nostru în blogosferă la ora actuală?

Fost preşedinte al Cultului – Vasile Taloş

Fostul Preşedinte al Cultului – dr. Paul Negruţ

Actualul Preşedinte al Cultului – dr. Otniel Bunaciu

Fostul director al Uniunii – Mihai Suciu (am motive să cred că acest blog ar fi o “lovitură de piaţă”. Mihai are talent la scris. are şi ce spune!)

Autorul cărţii Pigmei şi Uriaşi – Daniel Mitrofan.

Un blog oficial al cultului, dacă nu o pagina web serioasă.

Mai spuneţi voi alţii. Eu de aceştia am auzit.”

Cum de luni bune eu nu sînt acceptat la comentarii pe blogul Pătrăţosului, în urma unei decizii ininteligibilă (de genul celor întîlnite uneori la nivel… pastoral), am avansat propunerile mele pe lista de discuţii Cuvinte la schimb:

“Din păcate, Marius Cruceru, aflat mereu în campanie electorală (sau, mai rău, ideologică), cu pauze de respiro puseuri de blagoslovire a Mioriţei sau de reverie pastorală, aminteşte DOAR nume cu rezonanţă politică (baptistă), care ar putea, nu-i aşa?, să confirme (public) obsesiile lui.

Nu l-a nominalizat însă pe Doru Hnatiuc, eminenţa cenuşie de la UEO, care ar avea multe de spus, dar cîte nu i-ar spune studenţii şi absolvenţii. ..

Dar să nu ne iluzionăm, comentariile pe astfel de bloguri nu sînt lăsate la îndemîna oricui… Vezi interdicţia pe viaţă pe care mi-a aplicat-o Pătrăţosul pentru blogul lui (unde mă numeşte prietenul lui). Dacă mai este cineva care mi-a pus astfel de interdicţie pe blogul lui? Da. Bastrix.

Oricum, înaintea celor 5 nume menţionate aş pune, la o primă impresie: Petru Dugulescu (ale cărui locvacitate şi spirit întreprinzător se apropie de cele ale Pătrăţosului) , Pavel Niculescu (că doar are atîtea de spus, nu?), Vasile Talpoş (de ce doar Paul Negruţ, şi nu şi celălalt director baptist?), Beniamin Poplăceanu (?), Nelu Ţutac (!).

Lărgind „mediul nostru” la spaţiul confesional neo-protestant, iată care ar fi cei cu adevărat aşteptaţi în blogosferă:

Dănuţ Mănăstireanu
Beni Fărăgău
Emil Bartoş
Beniamin Cocar
Cristian Bărbosu
Vladimir Pustan
Petru Lascău
Lazăr Gog
Danuţ Jemna
Radu Ţîrle
Ioan Ceuţă
Mihai Chiriguţ
Vasilică Croitor
Dorin Dobrincu
Cristian Ionescu
Iacob Coman
Pavel Memete
Christian Sălcianu
Nicu Butoi
Cătălin Lata
Samuil Mitra
Caius Obeadă
Corneliu Simuţ
Cătălin Dupu”

PRECIZARE: Pătrăţosu nu a folosit expresia “interdicţie pe viaţă”, expresia îmi aparţine. Asta a fost concluzia mea în faţa condiţiilor puse pentru a mi se permite din nou postarea de comentarii pe blogul Pătrăţosului.

Trei citate (5)

“Dacă alungarea lui Dumnezeu din conştiinţa noastră a dus la lipsa noastră de pricepere, care a adus după sine pleiada de nelegiuiri descrise mai sus, ciudăţenia este că omul nu pare să găsească drumul înapoi. Dacă problemele lui au pornit de la alienarea de Dumnezeu, rezolvarea lor ar trebui să plece de la reîmpăcarea cu Dumnezeu. După cum afirmă sfîntul Augustin, sufletele noastre fiind din Dumnezeu, în fiecare om există o anumită căutare a lui Dumnezeu, o tînjire după transcendent. John Stott a mers pînă acolo încît a afirmat, după un studiu de peste douăzeci şi cinci de ani, că în tot ceea ce face omul se pot distinge trei strigăte majore: primul, după Dumnezeu, al doilea, după semnificaţie, şi al treilea, după oameni. Dar aici [Romani 3:11] Pavel vorbeşte despre o căutare cu tot dinadinsul (εκζητεω), despre o căutare hotărîtă, o căutare în care am aruncat întreaga nostră fiinţă şi energie, pentru că am înţeles că obiectul ei preţuieşte mai mult decît orice. Atunci cînd cineva care-L caută cu tot dinadinsul pe Dumnezeu Îl găseşte, Îl va iubi pe Dumnezeu cu toată inima, cu tot sufletul şi cu tot cugetul. Acela care căutîndu-L astfel pe Dumnezeu L-a găsit va înţelehe cuvintele Domnului Isus: ‘Cine iubeşte pe tată ori pe mamă, mai mult decît pe Mine, nu este vrednic de Mine; şi cine iubeşte pe fiu ori pe fiică mai mult decît pe Mine, nu este vrednic de Mine’ (Mat. 10:37).”

“O dată ce am înţeles că Dumnezeu a trebuit să-Şi plătească Sieşi preţul răscumpărării noastre, am înţeles şi de ce începe Pavel aşa cum începe propovăduirea Evangheliei lui Hristos: ‘Mînia lui Dumnezeu se descopere din cer împotriva oricărei necinstiri a lui Dumnezeu şi împotriva oricărei nelegiuiri a oamenilor, care înăduşe adevărul în nelegiuirea lor’ (1:18, s.n.). Întreaga noastră viaţă trebuie să avem ochii aţintiţi asupra acestui adevăr. El ne va ajuta să nu uităm că relaţia cu Dumnezeu trebuie luată în serios. Iar lucrul acesta este posibil doar dacă respectăm cu întreaga noastră fiinţă lucrarea Domnului Isus Hristos, revenind, prin credinţa materializată în mprturisirea păcatului, în singurul spaţiu de existenţă în care ne putem bucura de viaţa veşnică: ‘în Hristos’ sau ‘sub har’.”

“Pentru deciziile care trebuie luate pe loc, bătălia mare trebuie să fie pe trăirea în conformitate cu crezul. Dacă păstrăm acest raport, înseamnă că, atunci cînd se îndreaptă crezul nostru, automat se va îndrepta şi viaţa noastră. Iar crezul nostru se poate îndrepta doar prin înţelegerea corectă a Cuvîntului lui Dumnezeu. În concluzie, esenţa luccrurilor este legată de tiparul în baza căruia trebuie să ne trăim viaţa: teologia trebuie să ne modeleze trăirea, crezul trebuie să ne modeleze umblarea. Acest tipar nu trebuie călcat în picioare nici cu riscul de a continua să fim încă o vreme slbi în credinţă. Fiecare să fie deplin încredinţat în mintea lui de faptul că ceea ce face este în conformitate cu ceea ce crede.”

Beniamin Fărăgău, Epistola lui Pavel către Romani, Editura Logos, Cluj-Napoca, 1999

Cum m-a (re)găsit Epistola către Romani

 

Evanghelia lui Hristos… este puterea lui Dumnezeu pentru mîntuirea fiecăruia care crede… deoarece în ea este descoperită o neprihănire, pe care o dă Dumnezeu, prin credinţă şi care duce la credinţă.” (Romani 1:16-17)

Sîmbătă, 19 ianuarie, Beniamin Fărăgău a ţinut o conferinţă despre Epistola către Romani (de fapt o întreagă apologie pentru căutarea rădăcinilor Evangheliei în Vechiul Testament) la Biserica Baptistă Sion din Oradea (10.00-16.00). Au participat cca 250 de persoane (din Oradea, Tinăud, Sibiu, Timişoara), dublu faţă de aşteptările pastorului Gheorghe Pădure, precum a mărturisit.

Cu această ocazie o cantitate imensă de informaţie a fost direcţionată spre audienţă, în stilul binecunoscut al clujeanului, cu dezinvoltură, vorbă dulce şi ironie subtilă. În acelaşi timp, şi nicidecum pentru prima dată, unul dintre parametrii demersului ideatic l-a constituit subminarea unei mentalităţi superficiale:

“O evanghelie care începe cu Jesus Loves You nu e decît un simplu analgezic pentru păcatele noastre.”

Încă din primul capitol, Pavel le scrie creştinilor din Roma:

“Mînia lui Dumenzeu se descoperă din cer împoriva oricărei necinstiri a lui Dumnezeu şi împotriva oricărei nelegiuiri a oamenilor, care înăduşe adevărul în nelegiuirea lor.”

Iar Luca menţiona în evanghelia sa: “De ce-Mi ziceţi ‘Doamne, Doamne!’ şi nu faceţi ce spun Eu?”

Dar Epistola către Romani nu m-a regăsit în această zi de sîmbătă, ci în seara zilei de vineri, cînd am avut plăcerea să particip la o întîlnire destinsă cu cîţiva poeţi orădeni din grupul Cuvinte la schimb. Cu această ocazie l-am ascultat, fascinat, pe Sami Mitra vorbind din… Epistola către Romani, capitolul 8.

Nici el, slavă Domnului!, nu s-a limitat la o analiză contabilă a unui capitol, ci a zburdat în Scriptură precum căpriorul în pădurice. Nimeni nu ştia ce e în sufletul meu în acele momente… Mă regăsea Epistola către Romani.

Şi Sami Mitra şi Beni Fărăgău au avut ca fundament pentru excursul lor conceptul întîlnirii omului cu el însuşi, care, de fapt, nu are loc decît în contextul întîlnirii cu Dumnezeu.

În aceste două zile mi-am adus aminte de ce îmi spunea o prietenă acum 10-15 ani: Beni Fărăgău creează limbaj. Acum, am adăugat eu în mintea mea, aveam ocazia, unică în viaţa mea, să ascult, încîntat, cum Sami Mitra poetiza o epistolă. Parcă Dumnezeu îmi făcea (iarăşi) o declaraţie de dragoste… Mînios, desigur…

Am mai avut totuşi vlagă să cînt din versurile lui Ionatan Piroşca:

Spune-mi iar şi spune-mi cum
Împleteşti un om c-un drum
O fiinţă cu o cale
Pînă-n faţa Feţei Tale

Bloggerii evanghelici domină WordPress-ul

Vineri, 18 ianuarie 2008, 16.00

1. La Pătrăţosu

Deja celebrul Pătrăţos rezistă pe podium de mai bine de jumătate de an, chiar dacă pe acolo au trecut Ion Iliescu, Dragoş Bucurenci, Vlad Craioveanu, Gramo (!) sau Mihai Eminescu (!).

Marius Cruceru e pastor al Bisericii Baptiste “Sfînta Treime” din Aleşd (jud. Bihor), conf. univ. la Universitatea Emanuel din Oradea şi face parte din Consiliul Uniunii Baptiste din România. Este doctor în litere (Augustin, un amator… – Studiu asupra terminologiei filozofico-teologice de influenţă grecească în tratatele tîrzii ale lui Augustin, Editura Casa Cărţii de Ştiinţă, Cluj-Napoca, 2006)

2. Persona

Un om frumos al evanghelicilor, Dănuţ Mănăstireanu are doctoratul în teologie (Ph. D.) la London School of Theology – Brunel University, 2005, din 1999 fiind Director pentru Credinţă şi Dezvoltare pentru regiunea Europei de est şi a Orientului Apropiat a organizaţiei World Vision International, din 2005 predă ca Adjunct Faculty un curs de Formare spirituală într-un program de masterat la Eastern University din St. Davids, Penn, SUA.

Preşedintele Societăţii Academice a Românilor Evanghelici, Dănuţ Mănăstireanu este unul dintre iniţiatorii grupului Agora Christi, grup de intelectuali evanghelici preocupaţi de ceea ce se întîmplă în spaţiul public al României europene, intenţionînd să reflecte critic din perspectivă teologică asupra evenimentelor societăţii.

3. Vasile Alexandru Taloş

Pastor baptist la Biserica Baptistă Buna Vestire din Bucureşti, Vasile Taloş a fost preşedintele Uniunii Baptiste în perioada 1991-1999 şi preşedinte al comisiei de redactare a Statutului Cultului Baptist (aprobat în 16 ianuarie 2008 de către Guvernul României). În prezent finalizează disertaţia “Biserica în Spiritul Apostolic”.

Vasile Taloş a făcut parte din Comitetul Creştin Român pentru Apărarea Libertăţii Religioase şi de Conştiinţă (ALRC), care a depus în 1977 Programul de revendicări, semnat de 27 de persoane, la registratura conducătorului de atunci al ţării, Nicolae Ceauşescu – pentru prima oară un grup atît de mare de pastori expunea direct persecuţiile la care erau supuse bisericile baptiste. De asemenea, Vasile Taloş a întocmit memoriul din decembrie ’89 adresat lui Ceauşescu şi semnat de Congresul Cultului Baptist, memoriu care a fost depus la Consiliul de Stat al R. S. România pe data de 13 decembrie 1989.

Despre Thymos la Radio România Cultural

Vineri, 18 ianuarie 2007, 11.45

Despre site-ul Thymos şi Retrospectiva culturală 2007 la Radio România Cultural

11.45 Invitatul rubricii chat room din această săptămînă este Alin Cristea, editorul site-ului de puzzle cultural Thymos

(11.30 Cultura.NET – Realizator: Cătălin Sturza)

Bloggeri sau Baptişti?

“Sa fii blogger roman a ajuns o religie

Bloggeri sau Baptisti?:

1. se inmultesc exponential
2. nu au voie sa se imbogateasca
3. toti’s frati si surori
4. se aduna la intalniri in scopuri de “infratire”
5. trebuie sa se ajute reciproc
6. accepta beneficii si ajutoare financiare de la “sponsori”
7. nu trebuie sa aiba secrete intre ei
8. din blog, prin blog si pentru blog sunt toate lucrurile
9. predici blogventiste cu pastorii lor
10. se inchina unui singur blogzeu
11. evanghelizarea blogosferei este tinta lor
12. seminarii cu cei autoproclamati imparati ai unor dinastii
13. toti se iubesc intre ei”

Oricum am lua-o, e o postare… interesantă.

Prima variantă de titlu pentru postarea mea a fost: Unde dai şi unde crapă…

Însă m-am gîndit să fac un serial cu aceste 13 chestiuni.

De remarcat, aşa, de început, că postarea a fost preluată la următoarea adresă, unde observăm precizările:

“Tags: bloggeri-romani, blogging, religie, adventisti
Tuesday January 8, 2008 – 09:14am (EET)”

Ups… Aceeaşi chestiune universală a inculturii religioase…

Adventişti? Parcă în titlu erau… baptişti?

COMUNICAT

Ne manifestăm îngrijorarea că, la peste 18 ani de la revoluţia anticomunistă, este nevoie ca peste 500 de revoluţionari să facă greva foamei pentru împlinirea unor deziderate majore comune, exprimate constant de societatea civilă de 18 ani încoace.

Suntem solidari cu demersul revoluţionarilor şi susţinem următoarele revendicări ale acestora:

– Soluţionarea cu maximă celeritate a dosarelor Revoluţiei şi mineriadelor pentru aflarea adevărului despre crimele istoriei recente a României; publicarea imediată, de către Procurorul General al României, a calendarului viitoarelor etape ale cercetării penale în toate dosarele istorice şi stabilirea termenelor maxime pentru fiecare etapă de cercetare juridică. Conform art.21 din Constituţie, victimele celor peste 1100 de crime, miile de răniţi şi urmaşii eroilor revoluţiei “au dreptul la un proces echitabil şi la soluţionarea cauzelor într-un termen rezonabil”. 18 ani nu este un termen rezonabil, ci o batjocură faţă de eroi şi faţă de noi înşine.

– Adoptarea urgentă, de către Parlament, a legii lustraţiei (votată de Senat şi blocată de doi ani în Camera Deputaţilor) şi a legii votului uninominal. În acest fel, începând cu viitoarele alegeri, electoratul va putea face distincţia strict necesară între oamenii cinstiţi şi candidaţii învinuiţi pentru crime istorice – care de 18 ani încoace au infestat cele mai înalte instituţii ale statului.

Ne exprimăm neliniştea faţă de starea gravă de sănătate în care se află revoluţionarii aflaţi acum în a 29-a zi de grevă a foamei, şi facem apel la membrii Guvernului şi ai Parlamentului să se angajeze imediat în soluţionarea favorabilă a dezideratelor majore ale societăţii civile.

Facem apel la d-l Teodor Mărieş, preşedintele Asociaţiei 21 Decembrie 1989, să renunţe în nume personal la greva foamei, întrucât efectele acesteia exclud posibilitatea unui dialog lucid pe care are datoria să-l susţină, ca lider al revoluţionarilor, cu autorităţile dispuse să dialogheze pentru a rezolva revendicările legitime ale greviştilor foamei şi ale societăţii civile.

Solicităm Preşedintelui României să se implice în continuare, conform obligaţiilor prevăzute de Constituţie, în medierea soluţionării dezideratelor societăţii româneşti.

România de astăzi este profund imorală tocmai pentru că este clădită pe fratricidul nepedepsit reprezentat de cele peste 1100 de crime. De 18 ani păcătuim în neadevăr şi injustiţie. România nu va putea clădi nimic bun pe crime, minciuni şi nedreptăţi. Incredibilul masacru nu a fost judecat până acum doar pentru că justiţia şi alte instituţii ale statului au fost aservite sau corupte de autorii celor peste 1100 de crime. Nu ne vom elibera de marea corupţie, nu vom reforma clasa politică şi justiţia decât abia după ce vom cunoaşte adevărul despre fratricidul din decembrie 1989 care a deturnat revoluţia, şi despre cel din iunie 1990 comis împotriva societăţii civile, a partidelor istorice şi a presei independente. Orice efort e în zadar dacă nu începem cu începutul: cunoaşterea acestui adevăr care este unica şansă a României. Prin tăcerea ei, o mare parte din clasa politică de astăzi se face vinovată de complicitate morală cu vinovaţii uriaşului masacru comis pentru a deturna caracterul anticomunist al revoluţiei începute acum 18 ani. Acum, când România este membră a NATO şi UE, această revoluţie poate deveni “de catifea” şi trebuie terminată.

15 ian. 2008

Sorin Ilieşiu – Vicepreşedinte, Alianţa Civică – iniţiatorul apelului de condamnare a crimelor comunismului
Ştefana Bianu – Vicepreşedinte, Consiliul Mondial Român
Liviu Antonesei – Preşedinte, Fundaţia Culturală Timpul, Iaşi
Nicu Bănuţoiu – Preşedinte, Asociaţia Adevăr şi Dreptate
Pompiliu Alămorean – Preşedinte, Fundaţia Naţională a Revoluţiei din Decembrie 1989 – Timişoara
av. Antonie Popescu – Senior, Liga Studenţilor 1990
Petru Ilieşu – preşedinte, Fundaţia Timişoara ’89
Gheorghe Tiber – Preşedinte, Federaţia sindicală “Solidaritatea – Virgil Săhleanu” a siderurgiştilor din România

LISTA SEMNATARILOR ESTE DESCHISĂ

Cei care doresc să semneze sunt rugaţi să trimită un mesaj pe adresa de mail: ionzubascu@yahoo.com, în care să-şi exprime acordul de a semna, şi de asemenea, să menţioneze profesia/funcţia, oraşul, ţara.

Retrospectiva culturală 2007

ANUL CRISTIAN MUNGIU
SIBIU CAPITALĂ EUROPEANĂ
FESTIVALUL GEORGE ENESCU
MEMORIALUL DE LA SIGHET
PREMIILE GOPO

Legea Cultelor
Bookfest
Gaudeamus
Festivalul Transilvania
Festivalul Anonimul
California Dreamin’
Dan Perjovschi

Citatepedia
Thymos
Cărţile anului
In memoriam

Pe site-ul de puzzle cultural Thymos se mai găsesc:

Retrospectiva culturală 2002
Retrospectiva culturală 2004
Retrospectiva culturală 2005
Retrospectiva culturală 2006

De asemenea, site-ul Thymos conţine informaţii despre:

300 oameni
100 cărţi
100 filme

Trei postări în Top 3

Eminescu… Eminescu…

“Da, ‘Eminescu e mare, bre’… sună ca un comentariu de compartiment de tren, clasa a II-a, după ce au fost consumate ouăle cu ceapă şi salamul cu franzela din dotare…

Cei de la Radio Cultural au dat-o în stînga, au dat-o în dreapta şi pînă la urmă l-au scos pe Eminescu aproape filozof… că, dacă ar fi murit mai tîrziu, am fi avut un filozof-filozof.

Definiţia mea pentru filozof este ceva mai pretenţioasă pentru a-l include pe Eminescu acolo…”

BISERICA ŞI SECURITATEA

“În aceste zile, problema clarificării relaţiei cu Securitatea a slujitorilor bisericilor baptiste din perioada comunistă tinde să se transforme într-o furtună care scoate la malul istoriei recente mai mult nămol decât reuşeşte să limpezească apele. Consider că aruncarea în aceiaşi oală a “victimelor” Securităţii şi a “vânzătorilor” de fraţi, împiedică elucidarea trecutului şi iniţiativa unor mărturisiri publice sincere.

Apostolul Pavel spune: “Şi dacă trâmbiţa dă un sunet încurcat, cine se va pregăti de luptă?”
(1 Corinteni 14:8).

Cred că buna intenţie nu este suficientă. Este nevoie de cunoaşterea contextului istoric al acelor vremuri, pe lângă citirea dosarelor de la CNSAS. O evaluare corectă a acţiunilor slujitorilor bisericilor trebuie să ţină seama de contextul bătăliilor spirituale şi ideologice în care aceştia au slujit. Documentele de arhivă vorbesc de la sine, dar nu vorbesc complet…

Dacă sunteţi interesat în a pătrunde în hăţişul controversatei relaţii dintre biserică şi securitate în vremea vechiului regim, vă invit să citiţi articolul intitulat Biserica şi Securitatea.”

Debora – Să nu vii fără tema făcută

“Are 17 ani şi i-a impresionat pe elevii şi profesorii de la Briardwood Christian School din America. Este vorba despre Debora Cristina Manea, elevă în clasa a XI – a la Colegiul Richard Wurmbrand şi a obţinut o bursă de studiu de cinci luni în Birmingham, AL. Pentru prieteni, ea mai este cunoscută şi sub un alt nume, R…

Acolo a învăţat ce înseamnă sa fii responsabil. „Tema este temă şi nici un elev nu venea cu ea nefacută, iar partea practică este cea care contează.” Debora a luat cele mai bune note la examene, chiar dacă la început îşi făcea griji în privinţa unor materii mai dificile.

De când mă chiui să explic românilor că tema nefăcută înseamnă că, atunci când vei lucra într-o instituţie, vei fenta. Dacă te joci cu xeroxul la teste îţi furi căciula singur şi vei ajunge, în fabrica unde vei lucra, să furi şi clanţa de la uşă, doar ca să nu aibă şeful cu ce deschide uşa şi să nu mergi la serviciu.”

Trei citate (4)

“Concepţia lui Luther despre credinţă este completată de noţiunea Sa despre păcat. El credea că păcatul este o obsesie faţă de sine sau, aşa cum o spune el, ‘încovoiere’, aplecarea nenaturală a unei persoane spre sine, nu spre ceilalţi. Şi consideră că aceasta este starea universală a umanităţii. În ceea ce priveşte concepţia despre natura umană, Luther este şi mai negativist decît Augustin. El susţine că este cu desăvîrşire imposibil ca cineva să facă o faptă bună prin sine. […] Dar, ca la Augustin, accentul lui Luther nu este pus pe pervertirea patologică a naturii umane, ci pe harul eliberator al lui Dumnezeu. Prin credinţă, păcătosul poate să îşi deschidă orizonturile, deschizîndu-se în fala lui Dumnezeu şi, prin El, faţă de alţii. Nu mai este închis în sine însuşi.”

“Momentul definitoriu al mişcării evanghelice a survenit între 1910 şi 1915, cînd s-au publicat o serie de pamflete, numite Fundamentele. Aceste broşuri, unele scrise chiar de Warfield, consideră anumite doctrine ‘fundamentale’ pentru credinţa creştină. Cei care le resping se pare că nu sînt creştini adevăraţi. Ele cuprind inspiraţia divină şi infailibilitatea totală a Bibliei; divinitatea lui Cristos şi naşterea din fecioară; moartea Lui substitutivă ca pedeapsă pentru păcatele noastre; şi învierea Sa trupească. Ele reprezintă un tip de calvinism post-ştiinţific. Termenul ‘fundamentalism’, cu sens negativ pentru versiuni extreme ale mişcării evanghelice, provine de la titlul acestor pamflete; iar cuvîntul este folosit pentru a-i descrie atît pe cei care respectă aceste doctrine, cît şi pe cei care nu au legături cu persoanele care nu au aceleaşi doctrine.”

“Într-un anumit fel, Bonhoeffer repezintă o reîntoarcere la Schleiermacher, care a încercat să arate că religia se află în centrul vieţii umane de zi cu zi şi nu este doar un lucru pentru misticii ezoterici, superstiţioşi. Dar Bonhoeffer combină această abordare cu accentul barthian pus pe Dumnezeu şi nu pe religie. Bonhoeffer aprobă programul lui Bultmann privind ‘demitizarea’, dar îl consideră nefinalizat. În loc să propunem o falsă distincţie între aspectele ‘mitice’ ale religiei şi elementele ei centrale, ar trebui să găsim o cale de a transcende religia în întregime. Aceasta este ceea ce el înţelege prin ‘creştinism nereligios’, o expresie greşit înţeleasă. El nu are în vedere un creştinism fără Dumnezeu; nici un creştinism fără lucrători şi ritual. Ar trebui să ne aducem aminte că Bonhoeffer nu a fost numai un cleric, ci şi lider al unui seminar care funcţiona aproape ca un aşezămînt monahal. El propune o nouă concepţie creştină care evită distincţia dintre ‘viaţa de zi cu zi’ şi ‘activităţile religioase’. Nu ar trebui să trăim normal şase zile pe săptămînă, iar duminica s-o petrecem gîndindu-ne la Dumnezeu; noi ar trebui să-L punem pe Dumnezeu în centrul activităţilor zilnice.”

Jonathan Hill, Istoria gândirii creştine, Editura Casa Cărţii, Oradea, 2007

A doua conferinţă pe Messenger

Sîmbătă, 12 ianuarie 2008, 21.00

După prima conferinţă de vineri seara, pe care am anunţat-o doar cu o oră înainte, sîmbătă are loc a doua conferinţă. Deja s-au înscris cîţiva.

Ca organizator al conferinţei, voi face invitaţiile la ora respectivă, fiecare intrînd şi ieşind cînd doreşte.

Primul obiectiv al acestor conferinţe e să adune propuneri (şi comentarii) pentru Premiile Thymos pentru bloguri evanghelice.

Alte consecinţe benefice rezultă din discuţiile timp de o oră (sau două).