Hotel… deschis

Expresii româneşti (în franceză)

a o aduce din condei – connaître le joint
a fugi de mama focului – avoir le diable à ses trousses
a-l apuca pandaliile – être mal luné
a se da rotund – avoir la grosse tête
a deschide cutia Pandorei – jouer les apprentis sorciers
a face o boacănă – faire un impair
a fi Stan Păţitul – en avoir soupé; être payé pour le savoir
a se giugiuli – faire minou-minou
a lua luleaua neamţului – être soûl comme un polonais
a vedea stele verzi – en voir trente-six chandelles

Aristiţa Negreanu, Dicţionar de expresii român-francez: dicex, ediţia a II-a revizuită şi adăugită, Editura ALL, Bucureşti, 2008

Nu traduceri, ci ECHIVALĂRI ce scot în evidenţă SENSUL căruia îi corespunde în limba franceză – pe cît posibil – tot o expresie, în acelaşi registru de stil.

Verdeţuri (4)

Politica (4)

Sever Voinescu: “Politica este o ocupaţie revelatoare – în politică, cineva îşi dă adevărata măsură. Poţi fi un mediocru sau, de-a dreptul, un prost şi, stînd în banca ta (o catedră, o carieră în jurnalism sau afaceri, în arte sau în domenii ceva mai inginereşti), să obţii un bun renume. Cînd te menţii în spaţiul privat, poţi păcăli – căci, se ştie – poţi să păcăleţti pe cîţiva tot timpul. Dar, intrînd în politică, ca un făcut, tot ce eşti se vede imediat. Nu-i poţi păcăli pe toţi, tot timpul. Ţi se văd, în toată spledoarea, atît caracterul, cît şi putinţele intelectuale. Măcar pentru acest inestimabil aport cognitiv, şi tot merită să fim atenţi la jocul politic.” [Dilema veche, Nr. 22, 15-21 mai 2008]

Doamne ferest(r)e - 7

Dosarele Revoluţiei şi Mineriadei au ajuns la CEDO

Curtea Europeană a Drepturilor Omului a aprobat cererea Asociaţiei 21 Decembrie de a soluţiona cu prioritate cauzele referitoare la dosarele Revoluţiei şi Mineriadei.

HotNews

Revista confesional@ - 6 ani de la apariţie

La 1 aprilie s-au împlinit, cu ajutorul lui Dumnezeu, 6 ani de la lansarea revistei electronice confesional@, a doua de acest tip în spaţiul confesional evanghelic din România după SSJ (The Salt Street Journal), alte două fiind Adoramus şi Perspective.

confesional@ nu este revista vreunui cult confesional, a vreunei biserici, asociaţii sau reprezentînd vreun grup de persoane. Oferind informaţii şi comentarii din spaţiul confesional neo-protestant, revista confesional@ se adresează spaţiului confesional românesc, şi nicidecum nu face propagandă confesională. Pune în dezbatere subiecte care sînt de interes pentru cei care manifestă un crez şi o practică religioasă de tip neo-protestant, sau cel puţin au un interes minim sau simpatie pentru acest spaţiu confesional.

Revista electronică confesional@ este iniţiată, editată şi distribuită de Alin Cristea, 40 ani, Oradea. A fost distribuită 4 ani prin e-mail. De doi ani este afişată pe site-ul de informaţii şi cultură evanghelică Confesionala.

Un cuvînt de apreciere se cuvine a avea pentru cei care au contribuit la realizarea revistei în aceşti 6 ani – 90 de nume – cu articole, comentarii, poezii. Să sporească sănătatea lor precum sporeşte sufletul lor!

Colea Răutu

Mircea Mureşan: “Actor de geniu, cum toţi o recunoaştem, trebuie cineva să spună şi scris, iar nu numai mărturisit pe la colţuri. Colea Răutu este un om dizolvat total în omenie.” (20 iulie 2006)

Jurnalul naţional

Zi de gunoi

Electoralele: Haz de necaz

“Sînt credincios al cultului penticostal din G. şi vreau să spun că nu am regretat pînă în prezent când familia C., a intrat în politica locală care este plină de mizerie şi interese proprii. Vreau să cred că familia C. nu o să se folosească de numele nostru în afacerile personale.

Aş dori să mă împac cu ideea că este doar o întâmplare şi Biserica Penticostală nu va avea de suferit în urma acestei alegeri efectuate de dl.C., care nu-L mai reprezintă pe Domnul, a bătut palma cu hoţi şi infractori.

Păcat, vă rog să-l excludeţi din cult fiindcă ne face de ruşine, a pus interesul propriu deasupra Bisericii.”

Am primit acest comentariu pe blogul Biserici Evanghelice (care este o colecţie de imagini cu biserici) şi m-am amuzat. Nu l-am afişat acolo, dar aici l-am pus (fără să indic localitatea, numele persoanei şi al comentatorului) pentru a face puţin haz de necaz:

Că unii pocăiţi intră în politică se ştie, dar nu se ştie… cît de mult intră. Sau cît de mult intră politica în ei…

Că sînt destui pocăiţi care vor, cu astfel de ocazii, să-i “potcovească” pe astfel de oameni cu iniţiativă (şi/sau oportunişti) iar se ştie. Nu se ştie de cîţi ani ţine povestea… conflictului.

Biserica Penticostală nu e mastodont precum Biserica Ortodoxă sau Biserica Catolică, aşa că şi dacă va avea de suferit (că dl. C. “a intrat în politica locală”) n-o fi mare bai… Oricum, dacă e ales, Biserica Penticostală, locală, naţională sau universală, nu îl va uita pe dl. C., mai ales cînd va avea nevoie de o relaţie la administraţia locală…

Desigur, apelul la excludere e cel mai amuzant (şi terifiant): cînd cineva ne face de ruşine îl excludem din cult?

Păi la cîţi pun interesul propriu deasupra Bisericii…

Comunitar

Control dermatologic gratuit pe 15 mai

Pentru al treilea an consecutiv, românii pot efectua un control dermatologic gratuit în data de 15 mai. Scopul acestuia este de a depista melanomul, cancerul de piele care ucide, dar care, descoperit din timp, poate fi învins.

Programările se pot face până pe 15 mai, orele 11.00, la numărul de telefon 0800.800.610, gratuit şi apelabil doar în reţeaua fixă de telefonie.

Curentul

În urma numărului uriaş de cereri pentru un control dermatologic gratuit, medicii vor acorda consultaţii atât joi, cât şi vineri, conform A.M.Press.

BlogFest

Israel

“În mai 1948 , în ajunul înfiinţării noului stat evreu, au avut numeroase dezbateri cu privire la numele pe care acesta trebuia să-l poarte. Părea evident că trebuie să i se spună ‘Iuda’, totuşi, în cele din urmă s-a optat pentru ‘Israel’.”

Enciclopedia Iudaismului

Trei citate (12)

Daniel G. Reid (editor), Dicţionarul Noului Testament, Editura Casa Cărţii, Oradea, 2008

“În documentele mai târzii ale NT, ‘Dumnezeu’ (theos) continuă să însemne divinitatea univă a Scripturilor şi a tradiţiei lui Israel. Prin urmare, aproape fiecare întrebuinţare a lui theos ori a substituenţilor semantici sau pronominali transmite dedicarea explicită faţă de tipul exclusivist al monoteismului iudaic, şi anume că nu există decât un singur Dumnezeu, Dumnezeu lui Israel, Iahve. Totuşi aceleaşi documente nou-testamentare târzii demonstrează că identitatea acestui Dumnezeu a fost supusă unei profunde redefiniri. Identitatea unicului Dumnezeu adevărat al lui Israel a fost extinsă pentru a-L include pe Isus din Nazaret. […] Întrebarea crucială din punct de vedere istoric, teologic şi filosofic este cum a reuşit creştinismul să realizeze cu succes tranziţia de la ‘există un singur Dumnezeu’, din Deuteronomul 6, la proclamarea niceeană, în cadrul monoteismului, a celor trei persoane: ‘Tatăl’, ‘Fiul’ şi ‘Duhul’. Deşi reflecţia trinitariană a prins avânt abia prin secolele II, III şi, în special, IV, NT stabileşte direcţia monoteismului iudaic în tradiţia creştină. Aici scriitorii de mai târziu ai NT şi autorii din cea de-a doua jumătate a secolului I capătă o semnificaţie deosebită, deoarece ei au fost primii care au descris identitatea şi misiunea lui Isus în cadrul monoteismului iudaic. Mai mult decât atât, NT şi documentele de la începutul secolului al II-lea înregistrează modul în care primii creştini au revizuit, în lumina lui Isus, ceea ce ei cunoşteau ca fiind adevărat despre Dumnezeul lor. Prin urmare, aceste documente sunt de o importanţă crucială pentru curentul teologic care începea să se împotrivească identităţii lui Isus, în contextul monoteismului iudaic, şi identităţii lui Dumnezeu, în lumina venerării lui Isus.”

“Puţine sînt lucrurile sigure pe care le cunoaştem despre contextul cărţii Evrei, dar autorul caută, în mod limpede, categoriile filosofice relevante ca vehicul al credinţei creştine; de zici rezultă prezenţa unei cristologii a Fiului lui Dumnezeu cu un accent mai evident pe întrupare. În acelaşi timp, cartea Evrei păstrează limbajul adopţiei şi nu manifestă nicio tentativă de a le combina pe cele două: ele stau alături într-o simbioză neintegrată. Ca Fiu, Isus este arhetipul ceresc (al lumii ideale) în comparaţie cu care celelalte pretenţii (aparţinînd acestei lumi) sînt inadecvate. Pe măsură ce Biserica a ajuns într-un mediu elenistic dominat de o perspectivă platonică asupra lumii, era normal ca semnificaţia escatologică a lui Isus să fie descrisă în aceşti termeni. Totuşi, pentru cartea Evrei, punctul de plecare este perspectiva platonică asupra lumii, nu reflecţia asupra lui Isus per se. Acest fapt explică de ce nu există niciun concept al preexistenţei personale a Fiului-Isus, ci doar ideea teologică abstractă a preexistenţei care necesită explicaţii ulterioare prin referinţa la categoriile mai tradiţionale ale calităţii de fiu prin adopţie sau prin realizări. Din nou nu apar preocupările de mai târziu privind substanţa ontologică sau metafizică. În acest sens, cartea Evrei pare să reprezinte o zonă de tranziţie între evenimentul Cristos şi explicarea lui în categorii pur vechi-testamentare şi dezvoltarea ulterioară a unei cristologii deplin maturizate a întrupării.”

“Mântuirea este un termen general, denotând izbăvire de mai multe tipuri. Termenul poate fi folosit pentru a desemna vindecarea unei boli, siguranţa în călătorie sau protejarea de pericole. Termenul poate fi aplicat atât la oameni cât şi la lucruri. În vremea VT, când poporul Israel era ameninţat de popoare ostile, termenul era folosit în legătură cu protecţia lui Dumnezeu. În evanghelii este adesea folosit cu privire la vindecările făcute de Domnul Isus (‘credinţa ta te-a mântuit’, adică ‘te-a tămăduit’). Dar termenul mai este folosit pentru izbăvirea din păcat şi pentru izbăvirea supremă când cei mântuiţi vor păşi în bucurie alături de Cristos, la sfârşitul veacului. În scrierile pauline lucrul cel mai important îl constituie izbăvirea de păcat şi de consecinţele păcatului, deşi este mult mai specific lui pavel să vorbească simplu despre mântuire decât să spună de la ce sunt salvaţi oamenii. El foloseşte verbul sozo (‘a mântui’) de 29 de ori (mai mult decât oricine altcineva în NT), substantivul soter (‘mântuitor’) de 12 ori (exact jumătate din numărul ocurenţelor în NT), soteria (‘mântuire’) de 18 ori, soterion (‘mântuire’) şi soterios (‘aducând mântuire’) câte o dată fiecare. Astfel de statistici arată că Pavel este interesat de conceptul mântuirii, chiar mai mult decât oricare alt scriitor din NT.”

Vigoarea lăstarilor (2)

Exerciţiu de inspiraţie (13.05.2008)

Întreaga congregaţie a rămas intrigată când a constatat că rabinul ei dispare în fiecare săptămână cu o zi înainte de Sabat. Oamenii îl suspectau că se întâlneşte în secret cu Atotputernicul, asa că l-au pus pe unul dintre ei să-l urmărească.

Iată ce a văzut omul nostru: rabinul se deghiza în ţăran şi îi slujea unei femei paralizate, o păgână, curăţându-i camera şi pregătind pentru ea o masă de Sabat. Când spionul s-a întors, membrii congregaţiei l-au întrebat:

- Unde s-a dus rabinul? A urcat la cer?
- Nu, a răspuns omul. A urcat chiar mai sus.

(Anthony de Mello)

Răspândacul, Nr. 0848 / 13.05.2008

Str. Patrioţilor

Trei versete din Biblie (11.05.2008)

Credinţa este o încredere neclintită în lucrurile nădăjduite, o puternică încredinţare despre lucrurile care nu se văd. Pentru că prin aceasta cei din vechime au căpătat o bună mărturie. Prin credinţă pricepem că lumea a fost făcută prin Cuvîntul lui Dumnezeu, aşa că tot ce se vede n-a fost făcut din lucruri care se văd.

Evrei 11:1-3

Biblioteci gratuite pentru călători, în şase gări din România

Călătorii care trec prin Gara de Nord din Bucureşti, dar şi prin gările din Iaşi, Suceava, Alba Iulia, Sibiu şi Sinaia vor avea de acum încolo ocazia să citească şi altceva decât ziare în timp ce aşteaptă trenul. Ministerul Transporturilor şi Uniunea Scriitorilor au amenajat în aceste gări biblioteci publice gratuite, în cadrul proiectului “Scriitori pe calea ferată”.

HotNews

no comment 19 - Gura păcătosului…

“Fotbalul e cel mai curat dintre toate hoţiile care se fac în ţara asta”. [Mitică Dragomir, 6 mai 2008]